RESPOSTA AO BISPO DE NATAL, DOM JOÃO DOS SANTOS CARDOSO ,
Querido Dom João dos Santos Cardoso, Bispo de Natal,
Li sua missiva em apoio a Clodovis Boff e a sua crítica à chamada “indução do cristianismo para uma perspectiva sociológica”. A vossa excelência afirma que a Teologia da Libertação teria "deslocado o centro da Igreja de Cristo para a sociologia, produzindo esvaziamento espiritual”. No entanto, acredito que o senhor, ao defender tal posição, incorre na mesma contradição que critica.
O senhor defende a necessidade de uma fé viva, mística e missionária, com a primazia de Jesus Cristo como "coração pulsante" da Igreja. Eu concordo plenamente. O que discordo, e é a essência do meu argumento, é que essa visão teórica se anula na prática, especialmente quando se defende um conservadorismo que asfixia o Evangelho.
Foi um tempo em que os jovens não eram números frios de estatística, mas protagonistas da fé, que se organizavam em grandes grupos, viviam em comunhão e partilhavam a vida.
Eles se apaixonaram pela Igreja porque a viam caminhando junto ao povo, gerando consciência crítica e fortalecendo sua dimensão comunitária e missionária.
Nessa época, a formação nos seminários produziu padres comprometidos com o Evangelho e com as lutas populares, que atuavam nas favelas, nos cortiços e na defesa dos direitos humanos. Os milagres que aqui se produziam não eram fruto de alienação religiosa, mas da encarnação de uma fé que, como o senhor diz, une de forma inseparável o serviço ao mundo e o anúncio da salvação.
No entanto, a partir do papado de João Paulo II, essa primavera foi substituída por um “inverno católico”. O que veio em seu lugar foi um endurecimento conservador que perseguiu teólogos e comunidades, desmantelou experiências libertadoras e congelou dioceses em uma lógica hierárquica e no medo da renovação. A formação clerical se tornou rígida, moldando padres que se preocupam mais com o modelo do carro da paróquia e com a sua própria imagem do que com a fome dos que estão em suas portas.
Este é o clericalismo que você e Clodovis Boff parecem ignorar, e que é o verdadeiro câncer na Igreja. Ele transforma a função sacerdotal, que deveria ser de serviço, em uma fonte de poder que cega e aliena.
O senhor sabe, e converso com muitos bispos que confirmam, que essa lógica refém de grupos de sacerdotes boicota o verdadeiro trabalho pastoral, usando o argumento de que "não querem fazer política na igreja", mas na verdade se engajam na forma mais covarde de política, que é a de fechar os olhos para as injustiças.
O que está em jogo, Dom João, não é um debate teórico sobre sociologia. É a fidelidade ao Evangelho. Uma fé que não gera compromisso com os pobres não é fé cristã, é ideologia. O fascismo religioso e o bolsonarismo que se manifestam em setores da Igreja, tanto católica quanto evangélica, são a prova de que quem realmente tem produzido ideologia na Igreja são aqueles que dizem ser contra ela.
A Igreja que Jesus propõe é aquela que tem lado, que não é isenta. É uma Igreja que se posiciona claramente ao lado dos pobres, promove a inclusão das mulheres — que floresceu nas bases das CEBs, e não nas sacristias do poder — e clama por reparação histórica, especialmente pela dívida que a Igreja tem com a escravidão.
Se a fé não toca o chão da vida, ela é palavra vazia. Se a Igreja não se compromete com os pobres, trai o Cristo. Se os pastores não denunciam as injustiças, tornam-se cúmplices delas.
Prefiro sinceramente errar estando ao lado dos pobres e ser confundido com um agente meramente político, do que me submeter aos ditames de uma Igreja que não se compromete com o evangelho que diz defender.
Com todo o respeito,
Toninho Kalunga, leigo católico, membro da Fraternidade Leiga Charles de Foucald e participante da paróquia Santo Antônio da Granja Viana na comunidade São Luis Orione o Pequeno Cotolengo Paulista.
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