TONINHO KALUNGA - TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

A Teologia da Libertação (TdL) não surge como um tratado, nascido em alguma academia universitária do mundo europeu, nem como uma elaboração de algum gabinete cardinalício sediado em Roma. Ela nasce dos sofridos subsolos históricos da América Latina: da opressão colonial, da violência das ditaduras, da dependência econômica do capitalismo cruel e da resistência cotidiana dos povos pobres. É impossível compreender a TdL sem olhar para cinco séculos de luta dos indígenas quase dizimados, dos africanos escravizados, das famílias camponesas exploradas. É desta mistura de povos excluídos que brota uma fé inquieta, que não sincretiza religiões, mas delas bebe da sabedoria que aprendeu a ouvir a voz de Deus, não pelos ouvidos, mas pelo coração.  Assim, a Teologia da Libertação é fruto das comunidades que transformaram sua dor em consciência, sua fé em organização e sua espiritualidade em rebeldia, pois os senhores podiam maltratar e martirizar seus corpos, mas permanece impossível impedir...

Muitas vezes, nós da classe média progressista insistimos em acreditar que compreendemos o que o povo sente, porque raciocinamos com nossos referenciais, nossa bolha, nosso repertório cultural e político. Imaginamos que nossa sensibilidade social é a medida do sentimento popular e, com isso, cometemos equívocos sérios de leitura do Brasil real. O massacre do Rio de Janeiro escancarou esta crise de percepção. Enquanto a militância democrática e setores intelectuais reagiram com justa indignação moral e defesa incondicional dos direitos humanos, pesquisas de opinião demonstraram um sentimento mais complexo e, em grande parte, ambíguo no povo. Parte expressiva da população, especialmente nas periferias, vivencia o medo diário, a presença concreta da violência armada e um Estado historicamente ausente. Não raro, o desespero e a falta de alternativas geram apoio a ações violentas que prometem restabelecer ordem, mesmo que à custa de vidas inocentes. Não significa que o povo seja punitivista...

A PRIMEIRA MARRETADA, TARCÍSIO JAMAIS ESQUECE! A Prefeitura de Guarulhos , na Grande São Paulo, resolveu fazer o que toda administração pública deveria fazer: defender os interesses do seu povo! Na política, todo gesto é simbólico — e carrega em si a intenção de confrontar uma posição com outra. É nessa perspectiva que vale analisar a iniciativa da Prefeitura de Guarulhos, que promete dar pano pra manga. 🪡 1️⃣ Primeiro ponto A proliferação de pedágios proposta por Tarcísio de Freitas será, sem sombra de dúvida, um dos temas centrais da disputa eleitoral no Estado de São Paulo no ano que vem. 2️⃣ Segundo ponto A Prefeitura de Guarulhos é governada por Lucas Sanches , do PL , partido que apoia o próprio Tarcísio no governo do Estado — e pelo qual sonha em ser candidato à Presidência da República. Pessoalmente, duvido. Tarcísio não é homem de grandes ideias sobre o Brasil. É alguém movido por conveniência e autopreservação. Por isso, jamais abrirá m...

Vamos falar sobre violência e segurança pública? Por: Toninho Kalunga  Precisamos urgentemente estabelecer um ponto de inflexão no debate sobre Segurança Pública. Estamos correndo o risco real de nos desconectarmos da experiência concreta do povo das favelas, desse chão onde pulsa a vida ferida e resistente dos pobres que o Evangelho nos chama a servir. Refletir é necessário. Entretanto, mais que refletir, precisamos compreender o sentido profundo dessa ruptura perceptiva entre a sensibilidade da classe média progressista e a percepção popular das periferias sobre a mesma realidade. Quando 80% de um segmento social compartilha uma leitura comum sobre um tema, não se pode ignorar o que está sendo dito. O problema não está necessariamente na maioria, mas em quem se encontra deslocado da experiência coletiva. Evidente que nosso horizonte ético nasce do Evangelho e da Doutrina Social da Igreja. Sonhamos com uma sociedade de paz, onde os bens da terra sejam partilhados com justiça, e on...

O desafio de dialogar com o conservadorismo cristão, quando a fé é reduzida a bandeira eleitoral da política. Nos últimos anos, tornou-se evidente uma grave distorção no debate religioso brasileiro: muitos setores conservadores da Igreja católica, passaram a defender posições políticas, morais e sociais a partir de uma leitura ideológica e imediatista, esquecendo-se de que a fé cristã é, antes de tudo, mistério, encontro e compromisso com a vida. Pior ainda, se alinharam ao que tem de mais perverso, deturpador e antagônico à fé cristã do meio dos piores setores do neo pentecostalismo evangélico. Antes diziam que falavam em nome de Deus, agora, agem em nome de mitos e ideologias extremistas, buscando um passado de triste memória, onde pensar diferente, significava ter um terrível encontro a tortura e a morte, e numa terrível prática de busca pelo poder eleitoral onde se aliam com o que tem de pior no mundo da política. O que se observa em setores deste conservadorismo católico é um fenô...

LUIZ FUX QUER MUDAR DE TURMA PARA FICAR PERTO DA TURMA DO FUNDÃO Por Toninho Kalunga Luiz Fux, Ministro do Supremo Tribunal Federal, parece não se conformar com o papel que a história já lhe reservou: o de alguém que, tendo recebido confiança de um governo democrático e popular, dedicou sua trajetória mais à autopreservação e ao privilégio do que à defesa da Constituição e do povo brasileiro. Escolhido por um governo do PT, Fux nunca representou os valores da Justiça social nem os anseios da classe trabalhadora. Representou, isso sim, o velho establishment do poder — aquele mesmo que se adapta conforme o vento sopra, mas que jamais abre mão dos privilégios de casta. Enquanto ocupava uma das cadeiras mais importantes da República, Fux cuidou antes de sua própria biografia e, sobretudo, de sua descendência. Ajudou a projetar a filha para o Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro, garantindo assim a perpetuação do “DNA supremo” nos corredores do poder judiciário fluminense — numa perversa l...