A ENCÍCLICA DA IGREJA CATÓLICA QUE DENUNCIA E COMBATE O NAZISMO. MIT BRENNENDER SORGE
(COM ARDENTE PREOCUPAÇÃO)
Veneráveis irmãos, saudações e bênção apostólica.
É com profunda ansiedade e crescente surpresa que há muito acompanhamos as dolorosas provações da Igreja e as crescentes contrariedades que afligem aqueles que permaneceram fiéis no coração e na ação em meio a um povo que outrora recebeu de São Bonifácio o brilhante mensagem e o Evangelho de Cristo e do Reino de Deus.
2. E aquilo que nos disseram os representantes do venerável episcopado, que nos visitaram no nosso quarto de enfermo, na verdade e no dever, não modificou os nossos sentimentos. À informação consoladora e edificante sobre a posição que os Fiéis estão fazendo por sua Fé, eles se consideraram obrigados, apesar dos esforços para julgar com moderação e apesar de seu próprio amor patriótico, a acrescentar relatos de coisas difíceis e desagradáveis. Depois de ouvir o seu relato, poderíamos, em reconhecimento grato a Deus, exclamar com o Apóstolo do amor: "Não tenho maior graça do que esta, de ouvir que meus filhos andam na verdade" ( Joãoiii. 4). Mas a franqueza indiferente ao Nosso encargo apostólico e a determinação de apresentar ao mundo cristão a verdade em toda a sua realidade, levam-nos a acrescentar: «O nosso coração pastoral não conhece dor mais profunda, nem decepção mais amarga, do que saber que muitos se extraviam do caminho da verdade. "
3. Quando, em 1933, consentimos, Veneráveis Irmãos, em abrir negociações para uma concordata, que o Governo do Reich propôs com base em um esquema de vários anos; e quando, para sua satisfação unânime, Concluímos as negociações por um tratado solene, Fomos movidos pelo desejo, como nos convinha, de assegurar para a Alemanha a liberdade da missão beneficente da Igreja e a salvação das almas sob seus cuidados, bem como pelo sincero desejo de prestar ao povo alemão um serviço essencial para o seu desenvolvimento pacífico e prosperidade. Portanto, apesar de muitas e graves dúvidas, decidimos então não reter Nosso consentimento, pois desejávamos poupar os Fiéis da Alemanha, tanto quanto fosse humanamente possível, das provações e dificuldades que teriam de enfrentar, dadas as circunstâncias, tivessem as negociações fracassaram. (Grifos do autor do Blog)
4. Se, então, a árvore da paz, que plantamos em solo alemão com a mais pura intenção, não produziu os frutos que, no interesse de seu povo, esperávamos com ternura, ninguém no mundo que tivesse olhos ver e ouvidos para ouvir poderão colocar a culpa na Igreja e em sua Cabeça. As experiências destes últimos anos fixaram responsabilidades e revelaram intrigas, que desde o início apenas visavam uma guerra de extermínio. (grifo do autor do Blog). Nos sulcos, onde procuramos semear a semente de uma paz sincera, outros homens - os "inimigos" da Sagrada Escritura - semearam o berbigão da desconfiança, da inquietação, do ódio, da difamação, de uma hostilidade determinada aberta ou velada, alimentada por muitos fontes e empunhando muitas ferramentas, contra Cristo e Sua Igreja. Eles, e sozinhos com seus cúmplices, silenciosos ou vociferantes, são hoje os responsáveis. (Grifos do autor do Blog)
5. Jamais cessamos, Veneráveis Irmãos, de representar aos governantes responsáveis pelo destino de seu país, as consequências que inevitavelmente seguiriam a proteção e mesmo o favor, concedido a tal política. Fizemos tudo ao nosso alcance para defender a promessa sagrada da palavra de honra dada contra as teorias e práticas, que oficialmente endossou, destruiria toda fé nos tratados e tornaria toda assinatura sem valor. Se chegar o dia de apresentar ao mundo o relato de Nossos esforços, toda mente honesta verá de que lado se encontram os promotores da paz e de que lado estão seus perturbadores. (Grifos do autor do Blog)
Quem quer que tenha deixado em sua alma um átomo de amor pela verdade, e em seu coração a sombra de um senso de justiça, deve admitir que, no curso desses anos ansiosos e difíceis que se seguiram à conclusão da concordata, cada uma de nossas palavras, cada um de nossos atos, foi inspirado pela lei obrigatória dos tratados. Ao mesmo tempo, qualquer pessoa deve reconhecer, não sem surpresa e reprovação, como a outra parte contratante emasculou os termos do tratado, distorceu seu significado e acabou por considerar sua violação mais ou menos oficial como uma política normal. A moderação que demonstramos, apesar de tudo isso, não foi inspirada por motivos de interesse mundano, muito menos por fraqueza injustificada, mas meramente por Nossa ansiedade de não tirar o trigo com o berbigão; não pronunciar um julgamento aberto, antes que o público estivesse pronto para ver sua força; não acusar a honestidade de outras pessoas, antes que a evidência dos eventos devesse ter rasgado a máscara da hostilidade sistemática levantada contra a Igreja. Mesmo agora que uma campanha contra as escolas confessionais, garantidas pela concordata, e a destruição da liberdade eleitoral, onde os católicos têm direito à educação católica dos filhos, dão provas, em matéria tão essencial à vida da Igreja, da extrema gravidade da situação e da ansiedade de cada consciência cristã; Mesmo agora, Nossa responsabilidade para com as almas cristãs nos induz a não negligenciar as últimas possibilidades, por menores que sejam, de um retorno à fidelidade aos tratados e a qualquer arranjo que possa ser aceitável para o episcopado. Continuaremos, sem falhar, a permanecer perante os governantes de seu povo como os defensores dos direitos violados. (Grifo do autor do Blog)
6. Diferente, porém, Veneráveis Irmãos, é o propósito desta carta. Assim como nos visitastes afetuosamente em Nossa doença, também nos dirigimos a vocês, e por meio de vocês, os católicos alemães, que, como todas as crianças sofredoras e aflitas, estão mais perto do coração de seu Pai. Numa época em que sua fé, como ouro, está sendo testada no fogo da tribulação e perseguição,(Grifo do autor do Blog) quando sua liberdade religiosa é cercada por todos os lados, quando a falta de ensino religioso e de defesa normal está pesando sobre você, você tem todos direito a palavras de verdade e conforto espiritual daquele cujo primeiro predecessor ouviu estas palavras do Senhor: "Roguei por ti para que a tua fé não desfaleça; uma vez convertido, confirma teus irmãos" ( Lucas xxii. 32).
7. Cuidem, Veneráveis Irmãos, que acima de tudo, a fé em Deus, o primeiro e insubstituível fundamento de todas as religiões, seja preservada pura e imaculadamente na Alemanha. O crente em Deus não é aquele que pronuncia o nome em sua fala, mas aquele para quem esta palavra sagrada representa um conceito verdadeiro e digno da Divindade. Quem quer que identifique, por confusão panteísta, Deus e o universo, seja reduzindo Deus às dimensões do mundo, seja elevando o mundo às dimensões de Deus, não é um crente em Deus. Quem quer que siga a chamada concepção germânica pré-cristã de substituir o Deus pessoal por um destino escuro e impessoal, nega assim a Sabedoria e Providência de Deus que "alcança poderosamente de ponta a ponta e ordena todas as coisas docemente" ( Sabedoria viii. 1). Ele também não acredita em Deus. (GRIFO DO AUTOR DO BLOG).
8. Quem exalta a raça, ou o povo, ou o Estado, ou uma forma particular de Estado, ou os depositários do poder, ou qualquer outro valor fundamental da comunidade humana - por mais necessária e honrosa que seja sua função nas coisas mundanas - quem levanta essas noções acima de seu valor padrão e diviniza-as a um nível idólatra, distorce e perverte uma ordem do mundo planejada e criada por Deus; ele está longe da verdadeira fé em Deus e do conceito de vida que essa fé defende.* (GRIFO DO AUTOR DO BLOG). *(1)
9. Cuidado, veneráveis irmãos, com o abuso crescente, tanto na fala quanto na escrita, do nome de Deus como se fosse um rótulo sem sentido, a ser afixado em qualquer criação, mais ou menos arbitrária, de especulação humana*. (Grifo do autor) Use sua influência sobre os Fiéis, para que se recusem a ceder a essa aberração. Nosso Deus é o Deus pessoal, sobrenatural, onipotente, infinitamente perfeito, um na Trindade das Pessoas, tri-pessoal na unidade da essência divina, o Criador de toda a existência. Senhor, Rei e último Consumador da história do mundo, que não irá, e não pode tolerar um Deus rival ao Seu lado.
10. Este Deus, este Mestre Soberano, emitiu mandamentos cujo valor é independente de tempo e espaço, país e raça. Assim como o sol de Deus brilha em cada rosto humano, Sua lei não conhece privilégios nem exceções. Governantes e súditos, coroados ou não, ricos e pobres estão igualmente sujeitos à Sua palavra. (Grifo do Autor)Da plenitude do direito dos Criadores surge naturalmente a plenitude do Seu direito de ser obedecido por indivíduos e comunidades, sejam eles quem forem. Essa obediência permeia todos os ramos de atividade nos quais os valores morais reivindicam harmonia com a lei de Deus e permeia toda a integração das leis sempre mutáveis do homem nas leis imutáveis de Deus.
11. Ninguém, a não ser mentes superficiais, poderiam tropeçar nos conceitos de um Deus nacional, de uma religião nacional; ou tentativa de trancar dentro das fronteiras de um único povo, dentro dos limites estreitos de uma única raça, Deus, o Criador do universo, Rei e Legislador de todas as nações diante de cuja imensidão eles são "como uma gota de um balde" ( Isaías xI, 15).
12. Os Bispos da Igreja de Cristo ", ordenados nas coisas que pertencem a Deus ( Hb. v, 1) deve cuidar para que erros perniciosos deste tipo, e conseqüentes práticas ainda mais perniciosas, não devem ganhar um pé entre seu rebanho. É parte de suas sagradas obrigações fazer tudo o que estiver ao seu alcance para impor o respeito e a obediência aos mandamentos de Deus, visto que são o fundamento necessário de toda vida privada e moralidade pública; para que os direitos de Sua Divina Majestade, Seu nome e Sua palavra não sejam profanados; para acabar com as blasfêmias, que, em palavras e imagens, se multiplicam como as areias do deserto; encontrar a obstinação e as provocações daqueles que negam, desprezam e odeiam a Deus, pelas orações reparadoras incessantes dos Fiéis, subindo de hora em hora como incenso ao Altíssimo e detendo Sua vingança.
13. Agradecemos-vos, Veneráveis Irmãos, os vossos sacerdotes e Fiéis, que perseveraram no dever cristão e na defesa dos direitos de Deus face a um paganismo agressivo. A nossa gratidão, ainda mais calorosa e admirável, dirige-se a quantos, no cumprimento do seu dever, foram considerados dignos de sacrifício e sofrimento pelo amor de Deus.
14. Nenhuma fé em Deus pode sobreviver por muito tempo pura e imaculada sem o apoio da fé em Cristo. “Ninguém sabe quem é o Filho, senão o Pai; e quem é o Pai, senão o Filho e a quem o Filho o revelará” ( Lucas x. 22). “Agora, esta é a vida eterna: para que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” ( João XVII. 3). Ninguém, portanto, pode dizer: "Eu creio em Deus, e isso é religião suficiente para mim", pois as palavras do Salvador não admitem evasão: "Todo aquele que nega o Filho, não tem o Pai. Quem confessar o Filho tem o Pai também "(1 João 2:23).
15. Em Jesus Cristo, Filho de Deus feito Homem, brilhou a plenitude da revelação divina. "Deus, que muitas vezes e de várias maneiras, no passado falou aos pais pelos profetas, por último, nestes dias nos falou por Seu Filho" ( Hb. eu. 1). Os livros sagrados do Antigo Testamento são exclusivamente a palavra de Deus e constituem uma parte substancial de sua revelação; eles são penetrados por uma luz suave, harmonizando-se com o lento desenvolvimento da revelação, o amanhecer do dia brilhante da redenção. Como era de se esperar em livros históricos e didáticos, eles refletem em muitos detalhes a imperfeição, a fraqueza e a pecaminosidade do homem. Mas, lado a lado com inúmeros toques de grandeza e nobreza, eles também registram a história do povo eleito, portador da Revelação e da Promessa, se afastando repetidamente de Deus e voltando-se para o mundo. Olhos não cegados por preconceitos ou paixões verão nesta prevaricação, como relata a história bíblica, o esplendor luminoso da luz divina revelando o desígnio salvífico que finalmente triunfa sobre toda falta e pecado. É precisamente no crepúsculo desse pano de fundo que se percebe a perspectiva marcante da tutela divina da salvação, pois ela aquece, admoesta, golpeia, levanta e embeleza seus eleitos. Nada além da ignorância e do orgulho poderia cegar alguém para os tesouros acumulados no Antigo Testamento.
16. Quem deseja ver banida da igreja e da escola a história bíblica e as sábias doutrinas do Antigo Testamento, blasfema o nome de Deus, blasfema o plano de salvação do Todo-Poderoso e faz do pensamento humano limitado e estreito o juiz dos desígnios de Deus sobre o história do mundo: ele nega sua fé no verdadeiro Cristo, tal como Ele apareceu em carne, o Cristo que tirou Sua natureza humana de um povo que iria crucificá-lo; e ele não entende nada daquela tragédia universal do Filho de Deus que ao sacrilégio de Seu torturador se opôs ao sacrifício divino e sacerdotal de Sua morte redentora, e fez da nova aliança o objetivo da velha aliança, sua realização e sua coroa.
17. O pico da revelação conforme alcançado no Evangelho de Cristo é final e permanente. Não conhece retoques por mão humana; não admite substitutos ou alternativas arbitrárias, como certos líderes pretendem extrair do chamado mito de raça e sangue.(Grifo do autor do Blog) Visto que Cristo, o Ungido do Senhor, terminou a tarefa da Redenção, e quebrando o reinado do pecado mereceu para nós a graça de sermos os filhos de Deus, desde aquele dia nenhum outro nome debaixo do céu foi dado aos homens, pelo qual devemos ser salvo ( Atos iv. 12). Nenhum homem, se toda ciência, poder e força mundana encarnada nele, pode lançar qualquer outro fundamento senão aquele que está posto: que é Cristo Jesus (1 Coríntios. iii 11). Se algum homem ousasse, em sacrílego desrespeito às diferenças essenciais entre Deus e Sua criatura, entre o Deus-homem e os filhos do homem, colocar um mortal, se ele fosse o maior de todos os tempos, ao lado de, ou sobre, ou contra Cristo, ele mereceria ser chamado de profeta do nada, a quem as terríveis palavras da Escritura seriam aplicáveis: "Aquele que habita no céu se rirá deles" ( Salmos 2, 3).
18. A fé em Cristo não pode se manter pura e imaculada sem o apoio da fé na Igreja, "coluna e sustentáculo da verdade" (1 Timóteo 3:15); pois o próprio Cristo, Deus eternamente bendito, levantou esta coluna da fé. Sua ordem de ouvir a Igreja ( Mateus xviii. 15), de acolher nas palavras e mandamentos da Igreja Suas próprias palavras e seus próprios mandamentos ( Lucasx. 16), é dirigido a todos os homens, de todos os tempos e de todos os países. A Igreja fundada pelo Redentor é uma, a mesma para todas as raças e todas as nações. Abaixo de sua cúpula, como abaixo da abóbada do céu, há apenas um país para todas as nações e línguas; há espaço para o desenvolvimento de todas as qualidades, vantagens, tarefas e vocações que Deus Criador e Salvador atribuiu aos indivíduos e às comunidades étnicas. O coração materno da Igreja é grande o suficiente para ver no desenvolvimento designado por Deus de características e dons individuais, mais do que um mero perigo de divergência. (Grifos do autor do Blog) Ela se alegra com as superioridades espirituais entre indivíduos e nações. Em seus sucessos, ela vê com alegria maternal e orgulho frutos de educação e progresso, que ela só pode abençoar e encorajar, sempre que puder fazê-lo conscienciosamente. Mas ela também sabe que a esta liberdade os limites foram impostos pela majestade do mandamento divino, que fundou aquela Igreja única e indivisível. Quem mexe nessa unidade e nessa indivisibilidade arranca da Esposa de Cristo um dos diademas com que o próprio Deus a coroou; ele submete uma estrutura divina, que está em alicerces eternos, à crítica e à transformação de arquitetos a quem o Pai do Céu nunca autorizou a interferir.
19. A Igreja, cuja obra está entre os homens e opera por meio dos homens, pode ver sua missão divina obscurecida pela combinação humana, demasiado humana, crescendo e desenvolvendo-se persistentemente como o berbigão entre o trigo do Reino de Deus. Quem conhece as palavras do Salvador sobre o escândalo e o doador de escândalos, conhece também o juízo que a Igreja e todos os seus filhos devem pronunciar sobre o que foi e o que é pecado. Mas se, além dessas repreensíveis discrepâncias entre fé e vida, atos e palavras, conduta exterior e sentimentos interiores, por mais numerosos que sejam, ninguém passa por cima da soma avassaladora das virtudes autênticas, do espírito de sacrifício, do amor fraterno, dos esforços heróicos de santidade, ele dá provas de cegueira e injustiça deploráveis. Se mais tarde ele se esquecer de aplicar o padrão de severidade, pelo qual ele mede a Igreja que ele odeia, para outras organizações nas quais ele está interessado, então seu apelo a um sentimento ofendido de pureza o identifica com aqueles que, por verem o argueiro no olho de seu irmão, de acordo com as palavras incisivas do Salvador, não podem ver a trave em seus próprios olhos. Mas, por mais suspeita que seja a intenção daqueles que fazem sua tarefa, ou melhor, sua vil profissão, de escrutinar o que é humano na Igreja, e embora os poderes sacerdotais conferidos por Deus sejam independentes do valor humano do sacerdote, ainda é verdade que em nenhum momento da história, nenhum indivíduo, em nenhuma organização pode dispensar-se do dever de examinar lealmente a sua consciência, de se purificar sem piedade e de se renovar energicamente no espírito e na ação. Na nossa encíclica sobre o sacerdócio, insistimos no sagrado dever de todos os que pertencem à Igreja, principalmente os membros da profissão sacerdotal e religiosa e do apostolado leigo, de enquadrar a sua fé e conduta com as reivindicações do lei de Deus e da Igreja. E hoje voltamos a repetir com toda a insistência que podemos ordenar: não basta ser membro da Igreja de Cristo, é preciso ser membro vivo, em espírito e em verdade, ou seja, vivendo em estado de graça e na presença de Deus, seja na inocência ou no arrependimento sincero. Se o apóstolo das nações, o vaso da eleição, castigou seu corpo e o trouxe à sujeição: para que, talvez, quando ele tivesse pregado a outros, ele próprio se tornasse um náufrago (1 principalmente os membros da profissão sacerdotal e religiosa e do apostolado leigo, para conciliar sua fé e conduta com as reivindicações da lei de Deus e da Igreja. E hoje voltamos a repetir com toda a insistência que podemos mandar: não basta ser membro da Igreja de Cristo, é preciso ser membro vivo, em espírito e em verdade, ou seja, vivendo em estado de graça e na presença de Deus, seja na inocência ou no arrependimento sincero. Se o apóstolo das nações, o vaso da eleição, castigou seu corpo e o trouxe à sujeição: para que, talvez, quando ele tivesse pregado a outros, ele próprio se tornasse um náufrago (1 principalmente os membros da profissão sacerdotal e religiosa e do apostolado leigo, para conciliar sua fé e conduta com as reivindicações da lei de Deus e da Igreja. E hoje voltamos a repetir com toda a insistência que podemos mandar: não basta ser membro da Igreja de Cristo, é preciso ser membro vivo, em espírito e em verdade, ou seja, vivendo em estado de graça e na presença de Deus, seja na inocência ou no arrependimento sincero. Se o apóstolo das nações, o vaso da eleição, castigou seu corpo e o trouxe à sujeição: para que, talvez, quando ele tivesse pregado a outros, ele próprio se tornasse um náufrago (1 não basta ser membro da Igreja de Cristo, é preciso ser membro vivo, em espírito e em verdade, ou seja, vivendo em estado de graça e na presença de Deus, seja na inocência ou no arrependimento sincero . Se o apóstolo das nações, o vaso da eleição, castigou seu corpo e o trouxe à sujeição: para que, talvez, quando ele tivesse pregado a outros, ele próprio se tornasse um náufrago (1 não basta ser membro da Igreja de Cristo, é preciso ser membro vivo, em espírito e em verdade, ou seja, vivendo no estado de graça e na presença de Deus, seja na inocência ou no arrependimento sincero . Se o apóstolo das nações, o vaso da eleição, castigou seu corpo e o trouxe à sujeição: para que, talvez, quando ele tivesse pregado a outros, ele próprio se tornasse um náufrago (1Cor.ix. 27), poderia alguém responsável pela extensão do Reino de Deus reivindicar qualquer outro método, mas a santificação pessoal? Só assim podemos mostrar à geração atual e aos críticos da Igreja que "o sal da terra", o fermento do Cristianismo não se decompôs, mas está pronto para dar aos homens de hoje - prisioneiros da dúvida e do erro, vítimas da indiferença, cansados de sua fé e afastados de Deus - a renovação espiritual de que tanto precisam. Um Cristianismo que se mantém sob controle, recusa qualquer compromisso com o mundo, leva a sério os mandamentos de Deus e da Igreja, preserva seu amor a Deus e aos homens em todo o seu frescor, tal Cristianismo pode ser, e será, um modelo e guia para um mundo que está doente de morte e clama por direções,
20. Toda reforma verdadeira e duradoura, em última análise, brotou da santidade dos homens que foram movidos pelo amor de Deus e dos homens. Generosos, prontos para atender a qualquer chamado de Deus, mas confiantes em si mesmos porque confiantes em sua vocação, eles cresceram até o tamanho de faróis e reformadores. Por outro lado, qualquer zelo reformatório, que em vez de brotar da pureza pessoal, brota da paixão, produziu inquietação em vez de luz, destruição em vez de construção, e mais de uma vez criou males piores do que aqueles que deveria remediar. Sem dúvida, "o Espírito sopra onde ele quer" ( João iii. 8): "Ele é capaz de levantar os homens de pedras para preparar o caminho para os seus desígnios" ( Mt.. iii. 9). Ele escolhe os instrumentos de Sua vontade de acordo com Seus próprios planos, não os dos homens. Mas o Fundador da Igreja, que deu seu sopro à existência no Pentecostes, não pode negar os alicerces como Ele os lançou. Quem é movido pelo espírito de Deus, adota espontaneamente, tanto exteriormente como interiormente, a verdadeira atitude para com a Igreja, este fruto sagrado da árvore da cruz, este dom do Espírito de Deus, concedido no dia de Pentecostes a um mundo errático.
21. Em seu país, Veneráveis Irmãos, as vozes estão crescendo em um coro exortando as pessoas a deixar a Igreja, e entre os líderes há mais de um cuja posição oficial pretende criar a impressão de que esta infidelidade a Cristo Rei constitui um sinal e ato meritório de lealdade ao Estado moderno. Medidas secretas e abertas de intimidação, a ameaça de deficiências econômicas e cívicas, afetam a lealdade de certas classes de funcionários católicos, uma pressão que viola todos os direitos e dignidade humanos. Nossa sincera simpatia paternal vai para aqueles que devem pagar tão caro por sua lealdade a Cristo e à Igreja; mas diretamente os interesses mais elevados estão em jogo, com a alternativa da perda espiritual, resta apenas uma alternativa, a do heroísmo.Matt. 4. 10). (Grifo do Autor do Blog) E, voltando-se para a Igreja, dirá: "Vós, minha mãe desde a minha infância, consolo da minha vida e advogada na minha morte, que minha língua se apegue ao meu palato se, cedendo às promessas ou ameaças mundanas, eu trair os votos do meu batismo. " Quanto àqueles que imaginam poder conciliar a infidelidade exterior a uma mesma Igreja, ouçam a advertência de Nosso Senhor: - "Quem me negar diante dos homens, será negado perante os anjos de Deus" ( Lc 12.9).
22. A fé na Igreja não pode ser pura e verdadeira sem o apoio da fé no primado do Bispo de Roma. No mesmo momento em que Pedro, na presença de todos os Apóstolos e discípulos, confessa a sua fé em Cristo, Filho do Deus Vivo, a resposta que recebeu como recompensa pela sua fé e pela sua confissão foi a palavra que edificou a Igreja, única Igreja de Cristo, na rocha de Pedro ( Matt. xvi. 18). Assim foi selada a conexão entre a fé em Cristo, a Igreja e o Primado. A autoridade verdadeira e legítima é invariavelmente um vínculo de unidade, uma fonte de força, uma garantia contra a divisão e ruína, uma garantia para o futuro: e isso se verifica no sentido mais profundo e sublime, quando essa autoridade, como no caso do A Igreja, e somente a Igreja, é selada pela promessa e orientação do Espírito Santo e Seu apoio irresistível. Se homens, que nem mesmo estão unidos pela fé em Cristo, vierem e oferecerem a você a sedução de uma Igreja nacional alemã, estejam convencidos de que isso nada mais é do que a negação da única Igreja de Cristo e a evidente traição dessa missão evangélica universal, para o qual somente uma Igreja mundial é qualificada e competente. A história ao vivo de outras igrejas nacionais com sua paralisia, sua domesticação e sujeição aos poderes mundanos é evidência suficiente da esterilidade à qual está condenado todo ramo que é separado do tronco da Igreja viva. (Grifo do autor do Blog) Quem quer que se oponha a esses desenvolvimentos errôneos com um Não intransigente desde o início, não só serve a pureza de sua fé em Cristo, mas também o bem-estar e a vitalidade de seu próprio povo.
23. Vocês precisarão vigiar cuidadosamente, Veneráveis Irmãos, para que os conceitos religiosos fundamentais não sejam esvaziados de seu conteúdo e distorcidos para uso profano. "Revelação" em seu sentido cristão, significa a palavra de Deus dirigida ao homem. O uso desta palavra para as "sugestões" de raça e sangue, para as irradiações da história de um povo, é mero equívoco. Moedas falsas desse tipo não merecem moeda cristã. (Grifo do autor do Blog) A "fé" consiste em considerar verdadeiro o que Deus revelou e propõe por meio de sua Igreja à aceitação do homem. É "a evidência das coisas que não aparecem" ( Hb. ii. 1). A confiança alegre e orgulhosa no futuro de seu povo, o instinto em cada coração, é algo completamente diferente da fé em um sentido religioso. Substituir um pelo outro e exigir, com base nisso, ser contado entre os fiéis seguidores de Cristo, é um jogo de palavras sem sentido, se não dissimular uma confusão de conceitos, ou pior.
24. "Imortalidade" em um sentido cristão significa a sobrevivência do homem após sua morte terrestre, com o propósito de recompensa ou punição eterna. Quem quer que apenas entenda com o termo, a sobrevivência coletiva aqui na terra de seu povo por um período indefinido de tempo, distorce uma das noções fundamentais da Fé Cristã e mexe com os próprios fundamentos do conceito religioso do universo, que requer uma ordem moral.
25. "Pecado original" é a falha hereditária, mas impessoal, dos descendentes de Adão, que pecaram nele ( Rom. V. 12). É a perda da graça e, portanto, da vida eterna, junto com uma propensão para o mal, que todos devem, com a ajuda da graça, penitência, resistência e esforço moral, reprimir e vencer. A paixão e morte do Filho de Deus redimiu o mundo da maldição hereditária do pecado e da morte. A fé nessas verdades, que em seu país são hoje o alvo do desprezo barato dos inimigos de Cristo, pertence ao tesouro inalienável da revelação cristã.
26. A cruz de Cristo, embora tenha se tornado para muitos uma pedra de tropeço e tolice (1 Cor. 1:23 ), permanece para o crente o santo sinal de sua redenção, o emblema de força moral e grandeza. Vivemos em sua sombra e morremos em seu abraço. Ele ficará sobre nosso túmulo como uma garantia de nossa fé e nossa esperança na luz eterna.
27. A humildade no espírito do Evangelho e a oração pela ajuda da graça são perfeitamente compatíveis com a autoconfiança e o heroísmo. A Igreja de Cristo, que através dos tempos e até hoje conta com mais confessores e mártires voluntários do que qualquer outra coletividade moral, não precisa de lições de ninguém quanto ao heroísmo de sentimento e ação. O odioso orgulho dos reformadores só se cobre de ridículo quando critica a humildade cristã como se fosse apenas uma pose covarde de autodegradação.
28. "Graça", em um sentido amplo, pode representar qualquer um dos dons do Criador à Sua criatura; mas em sua designação cristã, significa todos os sinais sobrenaturais do amor de Deus; A intervenção de Deus que eleva o homem àquela íntima comunhão de vida consigo mesmo, chamada pelo Evangelho de "adoção dos filhos de Deus". "Eis que tipo de caridade o Pai nos tem concedido, para que sejamos chamados e sejamos filhos de Deus" (1 Joãoiii. 1). Descartar essa elevação gratuita e gratuita em nome de um chamado tipo alemão equivale a repudiar abertamente uma verdade fundamental do cristianismo. Seria um abuso de nosso vocabulário religioso colocar no mesmo nível a graça sobrenatural e os dons naturais. Os pastores e tutores do povo de Deus farão bem em resistir a esse saque das coisas sagradas e a essa confusão de idéias.
29. É na fé em Deus, preservado puro e imaculado, que a moralidade do homem se baseia. Todos os esforços para remover da moralidade e da ordem moral o fundamento de granito da fé e substituí-lo pelas areias movediças dos regulamentos humanos, mais cedo ou mais tarde conduzirão esses indivíduos ou sociedades à degradação moral. O tolo que disse em seu coração "não há Deus" vai direto para a corrupção moral ( Salmosxiii. 1), e o número desses tolos que hoje procuram separar a moralidade da religião é legião. Eles não veem ou se recusam a ver que o banimento do cristianismo confessional, ou seja, a noção clara e precisa do cristianismo, do ensino e da educação, da organização da vida social e política, significa espoliação e degradação espiritual. Nenhum poder coercitivo do Estado, nenhum ideal puramente humano, por mais nobre e elevado que seja, será capaz de mudar os impulsos supremos e decisivos gerados pela fé em Deus e em Cristo. Se o homem, que é chamado ao duro sacrifício de seu próprio ego pelo bem comum, perde o apoio do eterno e do divino, aquela fé confortadora e consoladora em um Deus que recompensa todo bem e pune todo mal, então o resultado da maioria será, não a aceitação, mas a recusa de seu dever. A observação cuidadosa dos dez mandamentos de Deus e dos preceitos da Igreja (que nada mais são do que especificações práticas das regras dos Evangelhos) é para cada um uma escola incomparável de disciplina pessoal, educação moral e formação de caráter, uma escola que é exigente, mas não em excesso. Um Deus misericordioso, que como Legislador, diz - Deves! - também dá por Sua graça o poder de querer e fazer. Deixar que forças de formação moral de tal eficácia fiquem inativas, ou excluí-las positivamente da educação pública, significaria subalimentação religiosa de uma nação. Entregar a lei moral à opinião subjetiva do homem, que muda com o tempo, em vez de ancorá-la na santa vontade do Deus eterno e em Seus mandamentos, é abrir de par em par as portas às forças da destruição.
30. Tal é o ímpeto da vida atual que separa do fundamento divino da Revelação, não só a moralidade, mas também os direitos teóricos e práticos. Estamos nos referindo especialmente ao que é chamado de lei natural, escrita pela mão do Criador na tábua do coração ( Romii. 14) e cuja razão, não cegada pelo pecado ou paixão, pode facilmente ler. É à luz dos mandamentos desta lei natural que toda lei positiva, seja quem for o legislador, pode ser avaliada em seu conteúdo moral e, portanto, na autoridade que exerce sobre a consciência. As leis humanas em flagrante contradição com a lei natural estão contaminadas com uma mácula que nenhuma força ou poder pode consertar. À luz desse princípio, deve-se julgar o axioma de que "direito é utilidade comum", uma proposição que pode receber um significado correto, significa que o que é moralmente indefensável nunca pode contribuir para o bem das pessoas. Mas o paganismo antigo reconhecia que o axioma, para ser inteiramente verdadeiro, deve ser invertido e feito dizer: "Nada pode ser útil se não for ao mesmo tempo moralmente bom" (Cícero, De Off. ii. 30). Emancipado dessa regra oral, o princípio acarretaria no direito internacional um perpétuo estado de guerra entre as nações; pois ignora na vida nacional, por confusão de direito e utilidade, o fato básico de que o homem como pessoa possui direitos que ele possui de Deus, e que qualquer coletividade deve proteger contra negação, supressão ou negligência. Ignorar esta verdade é esquecer que o verdadeiro bem comum, em última análise, se mede pela natureza do homem, que equilibra direitos pessoais e obrigações sociais, e pela finalidade da sociedade, instituída em benefício da natureza humana. A sociedade, foi concebida pelo Criador para o pleno desenvolvimento das possibilidades individuais e para os benefícios sociais, que por um processo de dar e receber, cada um pode reivindicar para seu próprio bem e o dos outros. Valores mais altos e gerais, que só a coletividade pode proporcionar, derivam também do Criador para o bem do homem e para o pleno desenvolvimento, natural e sobrenatural, e a realização de sua perfeição. Negligenciar esta ordem é abalar os pilares sobre os quais se assenta a sociedade e comprometer a tranquilidade social, a segurança e a existência.
31. O crente tem o direito absoluto de professar sua fé e viver de acordo com seus ditames. As leis que impedem esta profissão e prática da fé são contra a lei natural. (Grifo do autor do Blog) Os pais que são zelosos e cônscios de seus deveres educativos, têm o direito primário à educação dos filhos que Deus lhes deu no espírito de sua fé e de acordo com suas prescrições. As leis e medidas que, nas questões escolares, não respeitam essa liberdade dos pais, vão contra a lei natural e são imorais. A Igreja, que tem por missão preservar e explicar o direito natural, visto que é divino na sua origem, não pode deixar de declarar que a recente matrícula em escolas organizadas sem qualquer sombra de liberdade é fruto de injusta pressão e é uma violação. de cada direito comum.
32. Como Vigário daquele que disse ao jovem do Evangelho: «Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos» ( Mt 19, 17), dirigimos algumas palavras paternais aos jovens.
33. Milhares de vozes ecoam em seus ouvidos um Evangelho que não foi revelado pelo Pai Celestial. Milhares de canetas são usadas a serviço de um cristianismo, que não é de Cristo. (Grifo do autor do Blog) Divulgue diariamente com força e sem fio produções hostis à Fé e à Igreja, impudentemente agressivas contra tudo o que você deve considerar venerável e sagrado. Muitos de vocês, apegados à sua Fé e à sua Igreja, como resultado de sua afiliação com associações religiosas garantidas pela concordata, muitas vezes enfrentam a trágica prova de ver sua lealdade ao seu país mal compreendida, suspeitada ou mesmo negada, e de ser ferido em sua vida profissional e social. Estamos bem cientes de que há muitos humildes soldados de Cristo em suas fileiras, que com sentimentos dilacerados, mas com um coração determinado, aceitam seu destino,Atos v. 41). Hoje, ao vê-lo ameaçado por novos perigos e novos molestamentos, dizemos a você: Se alguém vos pregasse um Evangelho diferente daquele que você recebeu nos joelhos de uma mãe piedosa, dos lábios de um pai crente, ou através do ensino fiel a Deus e Sua Igreja, "seja anátema" ( Gal. 1.9). Se o Estado organiza uma juventude nacional, e torna esta organização obrigatória para todos, então, sem prejuízo dos direitos das associações religiosas, é direito absoluto dos jovens, bem como dos pais, zelar para que esta organização seja purgada de todas as manifestações. hostil à Igreja e ao Cristianismo. (Grifo do autor do Blog) *Nota do autor do blog(3) Essas manifestações ainda hoje colocam os pais cristãos em uma dolorosa alternativa, pois não podem dar ao Estado o que devem apenas a Deus.
34. Ninguém pensaria em impedir que os jovens alemães estabeleçam uma verdadeira comunidade étnica em um nobre amor pela liberdade e lealdade ao seu país. O que objetamos é o antagonismo voluntário e sistemático gerado entre a educação nacional e o dever religioso. Por isso dizemos aos jovens: Cantem seus hinos à liberdade, mas não se esqueçam da liberdade dos filhos de Deus. Não arraste a nobreza dessa liberdade na lama do pecado e da sensualidade. Aquele que canta hinos de lealdade a este país terrestre não deve, por essa razão, tornar-se infiel a Deus e Sua Igreja, ou um desertor e traidor de Seu país celestial. Muitas vezes você ouve sobre a grandeza heróica, em oposição à humildade e paciência evangélicas. Por que esconder o fato de que existem heroísmos na vida moral? Que a preservação da inocência batismal é um ato de heroísmo que merece crédito? Muitas vezes vos falam das deficiências humanas que mancham a história da Igreja: por que ignorar as façanhas que enchem a sua história, os santos que ela gerou, a bênção que veio sobre a civilização ocidental com a união dessa Igreja com o vosso povo? Você é informado sobre esportes. Saciada com moderação e dentro de certos limites, a educação física é uma dádiva para os jovens. Mas agora, tanto tempo é dedicado às atividades esportivas, que o desenvolvimento harmonioso do corpo e da mente é desconsiderado, que os deveres para com a família e a observação do Dia do Senhor são negligenciados. Com uma indiferença que beira o desprezo, o dia do Senhor é despojado de seu caráter sagrado, contra as melhores tradições alemãs. Mas esperamos que os jovens católicos, nas organizações mais favoráveis do Estado, defendam seu direito à santificação cristã do domingo, não de exercer o corpo às custas da alma imortal, não ser vencido pelo mal, mas para visam o triunfo do bem sobre o mal (Rom . xii. 21) como sua maior conquista será a conquista da coroa no estádio da vida eterna (1 Cor. IX. 24).
35. Dirigimos uma palavra especial de felicitações, encorajamento e exortação aos sacerdotes da Alemanha, que, em tempos difíceis e situações delicadas, têm, sob a direção de seus Bispos, guiar os rebanhos de Cristo na estrada reta, por meio de palavras e exemplo, por sua devoção diária e paciência apostólica. Amados filhos, que participam Conosco dos sagrados mistérios, não se cansam de exercer, depois do Soberano e eterno Sacerdote Jesus Cristo, a caridade e a solicitude do Bom Samaritano. Deixe que a sua conduta diária permaneça imaculada diante de Deus e na busca incessante da sua perfeição e santificação, na misericordiosa caridade para com todos aqueles que são confiados aos seus cuidados, especialmente aqueles que estão mais expostos, que são fracos e trôpegos. Sejam os guias dos fiéis, o apoio dos que falham, os médicos da dúvida, os consoladores dos aflitos, os conselheiros e assistentes desinteressados de todos. As provas e sofrimentos pelos quais seu povo passou nos dias do pós-guerra não passaram por sua alma sem deixar marcas dolorosas. Eles deixaram amargura e ansiedade que demoram a curar, exceto pela caridade. Esta caridade é a arma indispensável do apóstolo, num mundo dilacerado pelo ódio. Isso o fará esquecer, ou pelo menos perdoar, muitos insultos imerecidos, agora mais frequentes do que nunca. em um mundo dilacerado pelo ódio. Isso o fará esquecer, ou pelo menos perdoar, muitos insultos imerecidos, agora mais frequentes do que nunca. em um mundo dilacerado pelo ódio. Isso o fará esquecer, ou pelo menos perdoar, muitos insultos imerecidos, agora mais frequentes do que nunca.
36. Esta caridade, inteligente e solidária para com aqueles que os ofendem, não implica de modo algum a renúncia ao direito de proclamar, reivindicar e defender a verdade e as suas implicações. O primeiro presente de amor do padre aos seus vizinhos é servir a verdade e refutar o erro em qualquer de suas formas. O fracasso neste aspecto não seria apenas uma traição a Deus e sua vocação, mas também uma ofensa ao verdadeiro bem-estar de seu povo e país. A todos aqueles que mantiveram a prometida fidelidade aos seus Bispos no dia da sua ordenação; a todos aqueles que no exercício da função sacerdotal são chamados a sofrer perseguições; a todos os que estão presos em cárceres e campos de concentração, o Pai do mundo cristão envia suas palavras de gratidão e elogio. (Grifo do autor do Blog)
37. O nosso paternal agradecimento também aos religiosos e religiosas, assim como a nossa simpatia por tantos que, em consequência de medidas administrativas hostis às ordens religiosas, foram arrancados do trabalho da sua vocação. Se alguns caíram e se mostraram indignos de sua vocação, sua culpa, que a Igreja pune, de forma alguma diminui o mérito da imensa maioria que, na abnegação voluntária e na pobreza, procurou servir a seu Deus e à sua pátria. Com o seu zelo, a sua fidelidade, a sua virtude, a sua caridade activa, a sua devoção, as Ordens dedicadas ao cuidado das almas, ao serviço dos doentes e à educação, contribuem grandemente para o bem-estar público e privado. Sem dúvida, dias melhores virão para lhes fazer melhor justiça do que os atuais tempos difíceis.
38. Visualizamos as imensas multidões de Nossos filhos fiéis, Nossos filhos e filhas, pelos quais os sofrimentos da Igreja na Alemanha e os deles deixaram intacta sua devoção à causa de Deus, seu terno amor pelo Pai da Cristandade, sua obediência a seus pastores, sua feliz resolução de permanecerem sempre fiéis, aconteça o que acontecer, para a herança sagrada de seus ancestrais. A todos enviamos Nossos cumprimentos paternos. E, em primeiro lugar, aos membros das associações religiosas que, bravamente e à custa de sacrifícios incalculáveis, permaneceram fiéis a Cristo e mantiveram os direitos que um tratado solene garantiu à Igreja e a si próprios de acordo com as regras de lealdade e boa fé.
39. Dirigimos nossas saudações especiais aos pais católicos. Os seus direitos e deveres de educadores, que Deus lhes confere, estão hoje em jogo numa campanha carregada de consequências. A Igreja não pode esperar para deplorar a devastação de seus altares, a destruição de seus templos, se uma educação, hostil a Cristo, é profanar o templo da alma da criança consagrada pelo batismo, e extinguir a luz eterna da fé em Cristo por por causa da luz falsa alheia à Cruz. Então, a violação dos templos está próxima, e será dever de cada um separar sua responsabilidade do campo oposto e libertar sua consciência da cooperação culpada com tal corrupção. Quanto mais os inimigos tentam disfarçar seus desígnios, mais uma vigilância desconfiada será necessária, à luz da amarga experiência. Aulas religiosas mantidas por causa das aparências, controladas por homens não autorizados, no quadro de um sistema educacional que sistematicamente atua contra a religião, não justificam um voto a favor de escolas não confessionais. Nós sabemos, queridos pais católicos, que seu voto não foi livre, pois um voto livre e secreto significaria o triunfo das escolas católicas. Por isso, nunca deixaremos de representar francamente perante as autoridades responsáveis a iniquidade das pressões sobre vós e o dever de respeitar a liberdade de educação. No entanto, não se esqueça disso: ninguém pode livrá-lo da responsabilidade que Deus colocou sobre você sobre seus filhos. Nenhum dos seus opressores, que pretendem dispensá-lo de seus deveres, pode responder por você ao Juiz eterno, quando ele perguntará: "Onde estão aqueles que lhe confiei?"John xviii. 9).
40. Veneráveis Irmãos, estamos convictos de que as palavras que neste momento solene vos dirigimos a vós, e aos católicos do Império Alemão, encontrarão no coração e nos actos dos Nossos Fiéis o eco da resposta à solicitude de o Pai comum. Se há algo que imploramos ao Senhor que conceda, é isto, que Nossas palavras possam alcançar os ouvidos e o coração daqueles que começaram a ceder às ameaças e seduções dos inimigos de Cristo e de Sua Igreja.
41. Pesamos cada palavra desta carta na balança da verdade e do amor. Não quisemos ser cúmplices de equívocos com um silêncio intempestivo, nem com excessiva severidade para endurecer o coração daqueles que vivem sob Nossa responsabilidade pastoral; pois Nosso amor pastoral os persegue, apesar de todas as suas infidelidades. Se aqueles que procuram adaptar a sua mentalidade ao novo ambiente, não tenham para o lar paterno que deixaram e para o próprio Pai, nada além de palavras de desconfiança, de agradecimento ou de insulto, se esquecerem o que abandonaram, o dia será venham quando a angústia recair sobre os filhos que perderam, quando a nostalgia os levar de volta a "Deus que foi a alegria de sua juventude", à Igreja cuja mão paterna os guiou no caminho que leva ao Pai do céu .
42. Como outras épocas da história da Igreja, o presente inaugurou uma nova ascensão de purificação interior, com a única condição de que os fiéis se mostrassem suficientemente orgulhosos na confissão da sua fé em Cristo, suficientemente generosos no sofrimento para enfrentar os opressores da Igreja com a força da fé e da caridade. O tempo sagrado da Quaresma e da Páscoa, que prega a renovação interior e a penitência, dirija o olhar cristão para a Cruz e para Cristo ressuscitado; seja para todos vós a alegre ocasião que encherá as vossas almas de heroísmo, paciência e vitória. Então, temos certeza, os inimigos da Igreja, que pensam que chegou a sua hora, verão que sua alegria foi prematura e poderão fechar a sepultura que cavaram. Chegará o dia em que o Te Deumde libertação sucederá aos hinos prematuros dos inimigos de Cristo: Te Deum de triunfo e alegria e gratidão, como o povo alemão retorna à religião, dobra os joelhos diante de Cristo e se armando contra os inimigos de Deus, novamente retome a tarefa Deus colocou sobre eles. (Grifo do autor do Blog)
43. Aquele que perscruta os corações e as rédeas ( Salmo vii. 10) é a nossa testemunha de que não temos maior desejo do que ver na Alemanha o restabelecimento de uma paz verdadeira entre a Igreja e o Estado. Mas se, sem culpa nossa, essa paz não vier, então a Igreja de Deus defenderá seus direitos e sua liberdade em nome do Todo-Poderoso, cujo braço não se encolheu. Confiando nEle, "não cessamos de orar e de implorar" ( Col.eu. 9) por vocês, filhos da Igreja, para que os dias de tribulação acabem e sejais achados fiéis no dia do juízo; pelos perseguidores e opressores, para que o Pai da luz e da misericórdia os ilumine como iluminou a Saulo na estrada de Damasco. Com esta oração no coração e nos lábios, nós vos concedemos, como penhor da ajuda divina, como apoio nas vossas difíceis resoluções, como conforto na luta, como consolo em todas as provações, a vós, bispos e pastores dos Fiéis, sacerdotes, religiosos, apóstolos leigos da Ação Católica, a todas as vossas diocesanas, e especialmente aos enfermos e aos reclusos, no amor paterno, a nossa Benção Apostólica.
Dado no Vaticano no Domingo da Paixão, 14 de março de 1937.
PIUS XI
*(1)(NOTA DO AUTOR DO BLOG. Aqui Papa Pio XI, faz uma corajosa denuncia direta contra Hitler, desmascarando sua pretensão de tornar-se um Mito, um semideus e um ser humano superior aos outros seres humanos, bem como o intento da abjeta criação da raça ariana.)
*(2) (NOTA DO AUTOR DO BLOG.
Hitler em seu livro Mein Kampf, (Minha luta) menciona a palavra "Senhor" cinco vezes. "Deus", é repetido 20 vezes. Mais tarde, com Hitler já no poder, em seu manifesto do nacional-socialismo, (como o Reich chamava o Partido Nazista) Hitler propõe uma novo modelo de religião, controlado, obviamente pelo estado – "para o futuro do mundo, não importa que os católicos vençam os protestantes, ou os protestantes, os católicos […]. Quem tem sentimentos nacionais tem o dever sagrado, cada um segundo o seu próprio credo, de fazer com que não se fale apenas da vontade de Deus, mas que ela seja coloca em prática e não se deixe profanar a obra de Deus" – (Adolf Hitler)
Se alguém duvida da capacidade de usar o nome de Deus para justificar coisas más, olhe a oração que Hitler fez no mesmo livro: "Deus onipotente, abençoe um dia as nossas armas; seja justo como sempre foste; julga agora se merecemos a liberdade; Senhor, abençoe a nossa luta!".
Não é necessário dizer que estas armas, as quais Hitler pede as "bençãos" de Deus, é para matar judeus, cristãos, ciganos e comunistas!"
*(3) GRUPOS DE JOVENS NAZISTAS (fonte: Enciclopédia do Holocausto)
https://encyclopedia.ushmm.org/content/pt-br/article/hitler-youth-2
JUVENTUDE HITLERISTA
O Partido Nazista tentou estender sua influência sobre todos os aspectos da sociedade alemã. A "Juventude Hitlerista" e a "Liga das Moças Alemãs" foram grupos de jovens do Partido Nazista desenvolvidos para apresentar às crianças e adolescentes a ideologia e a política nazista. Esses grupos de jovens também prepararam os jovens alemães para a Guerra.
1
Ao longo da década de 1930, o estado nazista aboliu todos os demais grupos juvenis da Alemanha.
2
Em 1939, mais de 82% dos jovens elegíveis (de 10 a 18 anos) pertenciam à "Juventude Hitlerista" ou a seu equivalente feminino, a "Liga das Moças Alemãs".
3